O financiamento das touradas enfronta a nacionalistas e socialistas
O goberno municipal coruñés destinará 120.000 euros é a cantidade que este ano á feira taurina encadrada nas festas de María Pita.
A organización das touradas está na base da última polémica municipal no concello coruñés. Os socios de goberno non comparten a mesma visión sobre a chamada "festa nacional" e as súas discrepancias veñen de facerse públicas.
A concelleira de cultura, a nacionalista María Xosé Bravo adiantou que a súa formación non está de acordo con subvencionar as corridas de touros nas festas de María Pita. A cuestión non é menor, xa que a achega económica que fai o concello achégase aos 120.000 euros. Pola súa banda, o concelleiro de Educación e Festas, o socialista Carlos González – Garcés, non se fixo agardar e contestou con vehemencia reclamando respecto á autonomía de cada concellaría. Asegurou que o obxectivo é que o programa festivo sexa variado e ao gusto de todo o público, ao tempo que recordou que todas as actividades culturais están subvencionadas, sen excepción.
Touradas si, pero sen fondos públicos
Mentres, a edil nacionalista avogou pola externalización deste espectáculo, é dicir, que se encargue unha empresa da súa xestión. Garcés apelou á tradición das touradas na cidade herculina, xa que se leva celebrando 17 anos e asegurou que os fondos públicos se destinarán a subvencionar todas as actividades, sexan minoritarias ou destinadas a un público maior.
Neste cruce de declaracións irrompeu nas últimas horas unha nova figura, a do responsable da empresa que organiza as touradas coruñesas, Luis Álvarez. O empresario aposta por chegar a un acordo esta mesma semana co goberno local para que nas vindeiras edicións o evento se xestione a través dunha xerencia compartida. Asegurou que, coas contas na man, o "espectáculo" pode autofinanciarse e que mesmo aumentando o número de corridas poderían autofinanciarse.
Con todo e malia a polémica no bipartito municipal, en ningún momento se cuestionou a continuidade das touradas, que seguirán a celebrarse na Coruña. Outro tema é a procedencia do seu financiamento, unha cuestión que terá que agardar a vindeiras edicións para esclarecerse.
Comentarios (23)
Um caso bem diferente ao da Ponte Vedra, onde o presidente da Câmara Municipal ou Concelho, sr. Fernández Lores (BNG), acaba de promover umha matança selvagem, incluindo as touradas no Programa de Festas, habilitando dezenas de espaços públicos por toda a cidade para a publicidade das mesmas e mesmo chegando a enviar a polícia local para reprimir o pacífico movimento antitouradas.
Vai o BNG expulsar os promotores das touradas de morte? Vai alguém multar e inabilitar de por vida para exercer um cargo público o sr. Fernández Lores (BNG), o sr. Rafael Louzán (PP), a sr.ª Anxos Riveiro (BNG) e o resto dos autores intelectuais desse espectáculo sanguinário e repugnante?
http://www.vieiros.com/nova/68...
http://www.youtube.com/watch?v...
Si que deben sobrar os cartos no Concello da Coruña para gastar esta barbaridade nesa merda
estes do bloque todo é fume... ...
o importante da nova é "MALIA A POLÉMICA NO BIPARTITO MUNICIPAL, EN NINGÚN MOMENTO SE CUESTIONOU A CONTINUIDADE DAS TOURADAS"...
xa son demasiados erros, caza de raposo, touradas....
120.000 euros para actividades culturais ???
Estes fulanos do Concello da Coruña pensan que os galegos levamos lentes anticorrupción??
Española ou mexicana esa "fiesta" lixa as nosas festas
E non nos van calar...
http://www.vieiros.com/nova/68...
Os cartos gástanse na cultura.Nunca deben gastarse na incultura.
En Pontevedra o concello non perde cartos nesa barbarie.Na Coruña facendo o ridículo coma sempre...
Por moito que o intenten NON NOS VAN CALAR!!! Entra na web do sector maioritario de Terra Galega: http://www.terra-galega.org
Pra que están as votacións?
Nin un euro dos meus impostos para esta festa da tortura.
NON AS TOURADAS!
Un coruñes,
Por Tutatis Asterix onde se fala de Touradas nesa páxina?
Se tes algo que achegar dio, pero non fagas propaganda gratuíta nestas páxinas porque vas conseguir o contrario do que queres: Aburrir ao persoal.
¡¡Touradas de Touriño non!!
Si se financia el gallego, que está más muerto que muerto, ¿por qué no habría de financiarse la Fiesta Nacional, que en ciudades como Pontevedra congrega a miles y miles de aficionados en todas las corridas?
¡¡¡VIVA ESPAÑA!!! ¡¡¡VIVA LA FIESTA NACIONAL!!!
Gavi, "Encosta a tua cabeçinha no meu ombro e chora, e conta logo a tua mágoa toda ara mim..."
>>Si se financia el gallego, que está más muerto que muerto, ¿por qué no habría de financiarse la Fiesta Nacional<<
Gallego muerto, mas que muerto ... toro muerto mas que muerto, não sabes pensar noutra coisa e celebrar a VIDA?
É verdade que em Portugal também existe "affición", mais a sul que a norte mesmo assim as corridas portuguesas têm grandes diferenças em relação às tuas;
1- O primeiro passo foi dado em 1836 pela Rainha Dona Maria que decretou: “ Considerando que as corridas de touros são um divertimento bárbaro e impróprio de nações civilizadas, e bem assim que semelhantes espectáculos servem unicamente para habituar os homens ao crime e à ferocidade, e desejando eu remover todas as causas que podem impedir ou retardar o aperfeiçoamento moral da Nação Portuguesa: hei por bem decretar que de ora em diante fiquem proibidas em todo o Reino as corridas de touros. 19 de Setembro de 1836”
2- Este decreto foi revogado no ano seguinte por pressão da "affición"...
3- Proibição reintroduzida em 1921 até aos dias de hoje que se transformou por praxis não na proibição da corrida, mas dos toiros de morte. Existem algumas excepções em zonas em que as populações aficionadas reivindicaram direitos históricos ...
Apesar da opinião de D. Maria em 1836 não ter sido literalmente seguida, algo diferencia as corridas portuguesas das Espanholas, a tradição dos forcados em que pegando na chega tradicional de bois Galaico-Portuguesa, um grupo de homens de mãos limpas se substitui a um dos bois resultando na Pega de Caras. No fim fica só um forcado, o rabujador sozinho com o touro enquanto os outros se poem a salvo.
Às vezes fazes-me lembrar o touro e os forcados não havendo dúvida que és uma gaivota miura ... cuidado com as penas da cauda.
Para quem não conhece do que falo, aqui vai um exemplo youtube acompanhado de uma canção popular brasileira!! ("Encosta a tua cabeçinha no meu ombro e chora"
http://br.youtube.com/watch?v=...
Mais um exemplo da união dos forcados ...
http://br.youtube...
Volto a facer o comentario de fai algúns dias sobre das touradas:
MIRADE ISTO, É IMPORTANTE.
TOURADAS: ¿MATAR POR DIVERTIMENTO?
Quizabes oias que a festa dos touros é unha arte, pero non o é....
É unha Ciencia...
A ciencia do sufrimento.
Ren na festa brava,...¿NACIONAL ESPANHOLA? é xenuíno, só a dor.
Crese valente pero non o é.
24 Horas antes de entrar na area, o touro foi sometido a un encerro ás escuras para que ao soltalo, a luz e os berros dos espectadores o aterren e trate de fuxir saltando as barreiras, o que produce a imaxe no público de que o touro é cruel , pero a condición natural do touro é fuxir NON atacar.
Recórtanlle os cornos para protexer ao toureiro. Cólganlle sacos de area no pescozo durante horas.
Golpéano nos testículos e nos riles, provócanlle cagarría poñendo sulfatos na auga que bebe para que chegue débil e desorientado ao rodo. Úntanlle graxa nos ollos para dificultar a súa visión e nas patas unha sustancia que lle produce ardor e impídelle manterse quedo para non deslucir a actuación do toureiro. (¿paiaso?)
Os cabalos dos picadores.
Elíxense a cabalos que xa non teñen valor comercial, por que o animal morre en 3 ou 4 touradas ao moito, é moi habitual que o animal sufra crebas múltiples de costelas ou destripamentos. Colócaselles un peto simulando que se lles protexe, pero na realidade trátase de que o público non vexa as feridas do cabalo que con frecuencia presentan exposición de vísceras.
O traballo do picador.
Se o toureiro...¿paiaso? percibe que o touro arremete con moita enerxía, ordena ao picador facer o seu traballo: Consiste en desanguentar ao touro para debilitalo, cravándolle no lombo unha lanza que esnaquiza músculos (trapecio, romboide, espiñoso e medio espiñoso, serratos e transversos do pescozo) Lesiona, ademais, vasos sanguíneos e nervos.
Todo isto para que o toureiro poida brindar a expresión ¿artística? que se supón debe ter este ¿espectáculo?
Un só puiazo podería esnaquizar ao touro, por iso faise en tres tempos "para maior goce da afección."
As bandeiriñas.
As bandeiriñas aseguran que a hemorraxia sega, intentan colocalas xusto no mesmo sitio xa danado cos ganchos de metal. O gancho móvese dentro da ferida con cada movemento do touro e co rozamento da muleta, o peso das bandeiriñas ten percisamente esa función.
Algunhas teñen un arpón de 8 cm. e chámaselles "de castigo", crávanllas cando logrou evadir a lanza do picador. As bandeiriñas prolongan o desgarramento e afondamento das feridas internas. Non hai límite ao nº de bandeirñazos: tantos como sexan necesarios para o desgarramento dos tecidos e a pel do touro.
Demostrando Valor.
A perda de sangue e as feridas na espiña dorsal impiden que o touro levante a cabeza de xeito normal, e é cando o toureiro ASASINO pode achegarse.
Co touro xa preto do esgotamento, o toureiro non se preocupa xa do perigo e pódese dar o luxo de retirarse do touro logo dun pase especialmente ¿artístico?, botando peito e facéndose o ¿VALENTE? ao recibir os aplausos do público xa engaiolado.
Cando o touro alcanza este estado lamentábel, o matachín entra no rodo cunha celebración de bravura e machismo, a enfrontarse a un touro canso, moribundo e confundido.
A Espada.
O touro é atravesado cunha ESPADA de 80 cm. de lonxitude, que pode esnaquizarlle o fígado, os pulmóns, a pleura, etc., segundo o lugar por onde penetre no corpo do animal de feito, cando esnaquiza a gran arteria, o touro agonía con descomunais trousos de sangue.
Á hora de matar, se o touro corre cun pouco de sorte morre dunha estocada, pero non como se pensa dunha estocada ao corazón se non que a espada penetra pulmóns e diafragma, ás veces unha arteria maior, e de aí a hemorraxia que se aprecia no nariz e na boca. Ás veces morren afogados no seu propio sangue
A Tortura segue.
O touro, nun intento desesperado por sobrevivir, resístese a caer, e adoita encamiñarse penosamente e paseniñamente cara á porta pola que o fixeron entrar, buscando unha saída a tanto maltrato e dor. Pero entón apuñálano na caluga co DESCABELO, outra longa espada que remata nunha coitela de 10 cm. Malia estes terríbeis sufrimentos, o animal non adoita morrer de seguido pola súa gran forza, pero finalmente cae ao chan, porque a espada foi esnaquizando os seus órganos internos.
Mestres? Artistas? Valentes?
Ou Ignorantes, Asasinos e Covardes?
E segue?
Remátano coa PUNTILLA de 10 *cm. co que intentan seccionarlle a medula espiñal, á altura das vértebras atlas e áxis.
O touro queda así paralizado, sen poder sequera realizar movementos cos músculos respiratorios, polo que morre por asfixia, moitas veces afogado no seu propio sangue, que lle sae a gallarón pola boca e o nariz.
O Arrastre.
DESPOIS QUE LLE ESNAQUIZAN AS VERTEBRAS, O TOURO PERDE O CONTROL SOBRE O SEU CORPO DENDE O PESCOZO CARA ABAIXO; CON TODO CARA ARRIBA MANTENSE INTACTO, POLO QUE ESTA CONSCIENTE DE TODO O HORROR E DE COMO É ARRASTRADO FORA DO RODO.
¡NON SEXAS INDIFERENTE Á SÚA DOR!
¿ Alcanzas a ver a bágoa que esbarra pola súa cara?
Non sexas partícipe destes eventos, as corridas de touros, ou touradas, son unha tradición cruenta que nos denigra como seres humanos.
Antonio Gala, en 1937 escribiu no dominical do País un 30 de xullo de 1995 un artigo no que confesaba a súa "conversión" contra das touradas.
"E de súpeto [o touro] mirou cara a min. Coa inocencia de todos os animais reflectida nos ollos, pero tamén cunha imploración. Era a querela contra a inxustiza inexplicábel, a súplica fronte á innecesaria crueldade.
Reflexiona
A conmiseración cos animais está íntimamente unida coa bondade de carácter, de tal xeito que se pode afirmar que quen é cruel cos animais non pode ser boa persoa.
Schopenhauer,
Só os psicópatas gozan co sufrimento doutros, es ti un deles? Reflexiona! rexeita! esta é unha tradición que NON debe continuar.
¿Como podes Axudar?
Non asistas a corridas de touros
Non apoies a políticos, artistas e comunicadores asociados a esta barbaridade.
Non consumas productos de empresas que os patrocinen.
E o mais importante... Ensina aos teus fillos o respecto polos seres vivos.
Difundide esta mensaxe, fará que a xente que goza destas festas salvaxes tome conciencia do que fai.
Recorda que por cada mensaxe que envíes podes cambiar o xeito de pensar de moita xente.
¡POR FAVOR ESPALLADE ISTA MENSAXE COMO O FAN AS FIASPAS.!
Vakaloura,
Concordo com tudo o que escreveste e subscrevo as palavras do decreto real de D. Maria de Portugal, de 1836 citadas no #12.
Pela felicidade de todos os seres!
Saudações Lusas
Lisboeta,
Celebro muito que haxa alguén que ainda tenha sentimentos en favor dos animáis. ¡non a tortura! Non aos sentimentos espanholistas da mal chamada "FESTA NACIONAL". Sr. Lores...Vostede ten algo que dicer? Non, o de Vste. e ficar caladiño.
Pela felicidade de todos os seres vivos!
Saudaçôes Galegas
Lisboeta, en el mundo taurino, Portugal es un cero a la izquierda.
Gavi,
Ainda bem que pensas assim, ficaria preocupado se fossemos iguais na crueldade do espectáculo.
Saudações Lusas
Menos mal que o Sr. Concellerio non se lembrou desa porcentaxe de público que gosta de dar polo cu a nenos, nos paises do terceiro mundo é deporte nacional, fonte de ingreso de divisas, e o pan noso de cada día
Pergunto se a dos forcados nom deixa de ser umha tradicom que os portugueses tem em comum com os castelhanos, a fim nom deixa de semelhar umha variedade (incruenta?) da mesma tradicom TAURINA...Pergunto-me se no Portugal originario (Galiza Bracarense) existe/existia essa tradicom como algo de seu (nom lisbo-importado)...Semelha tam alheio a nossa tradicom umha coussa como a outra...
Olá Maeloc,
A tradição dos forcados é muito anterior às touradas. Era um jogo e âs vezes uma necessidade de controlar o touro nos campos. Isto é o que se sabe com exactidão. Até à proibição dos toiros de morte em Portugal (1836) os forcados eram chamados Monteiros da Choca, grupo de moços que, com os seus bastões terminando em forquilha ou forcados, defendiam na arena o acesso à escadaria do camarote do Rei. Com o decreto de1836 de D. Maria II (proibindo as corridas de morte) passaram a concluir as corridas pegando o toiro, evoluindo o nome de Monteiros da Choca, para Moços de Forcado ou simplesmente Forcados. (vide wikipédia). É de notar que como os picadores estão proibidos em Portugal, o touro está quase na sua força máxima e ainda por cima bastante "aborrecido" pelos ferros que o cavaleiro lhe cravou.
Assim, os forcados têm uma origem no trabalho do campo e apenas foram integrados nas corridas para "encher o espectáculo" com o fim dos toiros de morte.
Ao contrário da corrida a cavalo ou a pé em que a desvantagem está quase sempre do lado do toiro, na pega pelo contrário os únicos que podm morrer são os homens (e alguns morrem ou ficam inutilizados para toda a vida). Por ser um símbolo máximo de valentia REAL existe uma grande rivalidade/orgulho entre cidades vizinhas em relação ao seu grupo de forcados.
A mim pessoalmente tendo em conta a tradição Galaico-Portuguesa da chega de bois, quer-me parecer que terá a origem aí. se pensarmos que um homem nessa altura pesaria em média 65kg, e que um grupo de forcados tem 8 elementos (520kg) chegamos ao peso aproximado de um toiro, sendo o encontro das duas forças o equivalente a uma chega. A grande diferença para uma chega é que as duas massas não se encontram no mesmo instante, competindo ao cabo do grupo defrontar o touro sozinho no primeiro embate, só aparecendo as ajudas posteriormente.
Saudaões Lusas
Nen con finanzamento nen sen el. ¡Prohibición total dista masacre! Tolerancia cero coas touradas. Imos ver:…entón os que están a favor dista ignomínia …tamén están a favor das pelexas de cans ou loitas de capóns só por divertimento ou con moito diñeiro polo medio? As persoas que non respectan aos animáis non son merecentes de seren consideradas coma tal. E os politiquiños de merda que toleran todo isto habería que botalos pra rúa. E non hai casos diferentes, veñan de onde veñan.
Maeloc,
Só uma máquina do tempo nos poderia responder cabalmente à tua pergunta, posso no entanto dar-te a minha opinião.
1. Os forcados não faziam parte das touradas originais pois o seu labor era trabalhar com os touros no campo (campinos).
2. Está demonstrado (em frescos de creta) que existia já um qualquer tipo de jogos em que homensa faziam pegas de caras e até saltavam por cima dos toiros.
3. Parece-me de grande utilidade para os campinos terem arranjado meios de apanhar os yoiros sem os ferir quer pela pega de caras quer pela de cernelha.
4. Assim acredito que essas duas tradições diferentes se tenham um dia encontrado mas com origens totalmente diferentes até porque tanto quanto sei as corridas espanholas ainda tiveram influência árabe séculos depois de os árabes terem "deixado" Portugal.
5. Apesar de já existirem não actuavam nas touradas. Só com a proibição da actuação dos matadores, eles vieram a ter um papel decisivo, fechando todas as corridas à portuguesa.
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